大家好！歡迎來到我們的亞洲大眼睛節目！今天我們將深入探討一起驚人的事件：馬來西亞警方近日破獲了20所涉及兒童性虐待的福利院，救出了402名未成年人，並逮捕了171名相關人員，這一切皆與名為「全球兄弟」的商業集團有關。這個集團在短短幾天內從一個看似正常的宗教福利機構，變成了全國矚目的焦點，甚至引發了國際媒體的關注。
「全球兄弟」集團在第一時間否認所有指控，但其總執行長卻在社交媒體上承認旗下福利院確實發生過一些肛交案，這一聲明無疑讓外界對其質疑聲不斷。這個成立於2008年的商業帝國，過去以「千依百順妻子俱樂部」等爭議性組織而聞名，卻在此次事件中被指控涉及多重性虐待和虐待兒童的案件。
更嚴重的是，這起事件揭示了馬來西亞在兒童保護和福利機構監管方面的巨大漏洞，讓人不禁思考：這些本應保護兒童的機構，究竟是如何淪落至此？而「全球兄弟」集團的背景和前身澳爾根教團的故事，更是讓人瞠目結舌，展現出一個與政治、宗教和商業利益交織的複雜網絡。
這一切的背後，是一場人性與邪惡的對抗，社會的良知與正義的拷問。馬來西亞的伊斯蘭組織商業化以及與政府之間的微妙關係，將在這起事件中被重新審視。請大家繼續收看詳細內容！
在一場與邪惡對抗的戲劇性打擊中，馬來西亞警方於9月11日在雪蘭莪和森美蘭兩州突擊了20所兒童福利院，救出402名年齡介於1歲至17歲的未成年人，並逮捕了171名照護員、宗教教師與負責人。這一消息迅速震驚了全國，乃至引發了國際媒體的關注。警方表示，這些福利院均由「全球兄弟」集團（Global Ikhwan Services and Business Holdings, GISBH）所有，他們正在對該集團展開全面的刑事調查，並密切關注其旗下其他39家福利院的運作情況。
在消息爆出後不久，全球兄弟集團發表聲明，堅決否認所有指控。然而，僅僅三天後，集團總執行長拿督納斯魯丁（Datuk Nasiruddin Mohd Ali）在集團的官方臉書上發布了一段影片，承認旗下福利院確實發生過一兩起肛交案（sodomy）與一些違法疏失。這段影片無疑成了火上澆油，讓外界對這一組織的質疑和憤怒更加高漲。
這起事件揭示了全球兄弟集團龐大而複雜的背景。早在10多年前，該集團就因成立「千依百順妻子俱樂部」（Obedient Wife Club）而廣為人知。這個俱樂部出版了《伊斯蘭性愛指南》（Islamic Sex），教導婦女如何成為服從另一半的好妻子，甚至提出「像一個高級妓女般服侍丈夫」的言論，因而引起了廣泛的社會批評。然而，這並未妨礙俱樂部在2011年成立後迅速擴展，如今在新加坡、印尼、哈薩克及約旦等地均設有分部。
全球兄弟集團自2008年成立以來，迅速發展成為一個多元化經營的商業巨獸。這家馬來西亞的「伊斯蘭土著企業」擁有超過5000名員工，年收入超過億，預估資產高達3.25億令吉（約合24億元新台幣）。其業務範圍涵蓋餐飲、食品製造、零售、服裝時尚、傳媒、行銷等板塊，此外還涉足教育和社會福利組織。在馬來西亞境內，全球兄弟集團擁有逾300個營業據點，其連鎖清真品牌「兄弟超商」（Ikhwan Mart）、「兄弟烘焙」（Ikhwan Bakery）、「兄弟藥房」（Ikhwan Pharmacy）等在當地相當知名，甚至形成了小型商業群聚社區。
然而，全球兄弟集團的快速擴展及其頗具爭議的思想與組織結構，加上此次涉及兒童性虐案，使得其形象徹底崩塌。連華語社群也紛紛譴責該組織，許多媒體和輿論將其形容為「邪教組織」。這種觀點並非空穴來風，因為全球兄弟的前身是由宣教團體「澳爾根教團」（Darul Arqam或al-Arqam）的商業部門脫胎而來。
澳爾根教團的故事讓人不寒而慄。該教團始於1968年，由「教主」阿沙里（Ashaari Muhammad）發起，並在1994年因違反國家教令而被取締解散。阿沙里生於1937年，自幼學習宗教知識，50年代開始在巴生（Klang）一帶的宗教學校擔任宗教導師，並曾加入伊斯蘭黨（PAS）長達十年。1968年，離開伊斯蘭黨的阿沙里開始四處講經，最終成立了澳爾根教團。
澳爾根教團的信徒們組成公社，過著自給自足的生活，並由教團內部的管理與營運部門掌控一切。阿沙里設立了多個部門，分掌宣教、教育、宣傳、公關及商業經營等事務，而他本人則是教團的最高領袖。教團強調信徒發動「吉哈德」（jihad）以對抗外在誘惑及腐敗，並深信「伊瑪目」（Imam Mahdi）將回歸領導穆斯林，重現世間的和平與正義。
然而，教團的迅速發展引起了政府的不滿。1994年，阿沙里宣稱受到先知指示，為伊瑪目的再度降世做準備，甚至包括籌建軍隊以圖控制國家。這一舉動觸動了政府的底線，國家教令委員會於8月發布教令，將澳爾根教團列為異端，阿沙里與一眾領導人被捕，並公開承認罪行，解散教團。其殘餘組織隨後成立魯法卡集團（Rufaqa Corporation），接管了澳爾根留下的資產、教育與商業活動，而該集團於2006年被政府查禁，最終演變成為今天的全球兄弟。
本次在全球兄弟集團福利院爆發的性虐待事件，再次引發了對馬來西亞福利機構監管漏洞的關注。实际上，福利院本應是為失能家庭的孩子提供庇護之所，但事實顯示，這些孩子在被送往福利院後，卻遭遇了難以言喻的折磨。這一事件引出了許多值得反思的問題：為何執法單位需要10年時間來收集證據？為何1984年的托兒中心法令形同虛設？
最令人憤怒的是，全球兄弟的總執行長納希魯丁對這一事件的反應。他在案件曝光後甚至公開質疑警方行動的正當性，認為警方應該先與他們討論再採取行動。這種態度顯然顯示了他對法律的蔑視。即便在事件曝光後，納希魯丁仍然承認旗下中心曾發生過兒童性侵事件，但他卻試圖淡化這些事件，聲稱這些只是個案。
全球兄弟集團也在利用各種媒體進行辯解，聲稱沒有使用童工，這些兒童只是在參加課外活動訓練。然而，事實上這些兒童被剝奪了接受正規教育的權利，被困在如同監獄般的環境中，沒有行動自由。更讓人震驚的是，該集團還反過來指責外界對他們的惡意中傷。然而，網民們不斷揭露更多的內幕，包括該集團拖欠薪水、剝削員工等問題。
可以說，全球兄弟集團的問題不僅僅是他們自身的問題，也反映了整個社會的系統性缺陷。我們的法律制度對這些福利機構的監管顯然不足，法律漏洞讓他們得以長期以宗教之名逃脫責任。在媒體方面，面對許多機構的利益挑戰，調查報導的成本也拖延了相關事件的曝光。
更讓人擔憂的是，關於全球兄弟集團的爭議和指控，並非僅限於馬來西亞境內。該集團及其前身澳爾根教團被國家及馬來社會輿論視作異端和邪教已有多年。如今，全球兄弟又一次被推上風口浪尖，網路上掀起了又一波關於「異端」的討論。臉書上有一個號稱研究「異端」的專頁PUKAS Malaysia，不斷揭發全球兄弟的各種腐敗內幕，甚至還發動線下動員去集團各據點「巡店」。這些貼文的流量相當高，足見其受關注程度之深。
針對這些指控，全球兄弟集團也有自己的回應。他們透過附屬的媒體如「兄弟新聞」（Ikhwan News）否認所有指控，並表示會配合警方調查。此外，納斯魯丁還聲稱這一切是30年前的「教爭」（fitnah）重演，試圖將自己打造成國家權威的受害者，以此反擊外界的指控。
這起兒童福利院性虐案，除了事件本身情節極其嚴重、駭人聽聞外，也反映了馬來西亞伊斯蘭政治論述的競爭，以及伊斯蘭組織商業化的多重面向。我們所稱的「邪教」、「異端」，其背後有著一條與國家年齡相仿的政教關係脈絡。全球兄弟本身爭議頻發，使其成為這一脈絡中的一個典型案例。這一事件顯示了馬來西亞的伊斯蘭並非僅僅關乎個人的宗教信仰，而是涉及龐大的商業、利益勾當、政治角力與宗教詮釋問題。
請大家繼續收看節目的六度百科，對關鍵內容進行背景介紹。
馬來西亞警方在2023年9月11日於雪蘭莪和森美蘭兩州破獲20所涉及兒童性虐待的福利院，並救出402名年齡介於1歲至17歲的未成年人，逮捕171名照護員、宗教教師及負責人，這一事件震驚全国，甚至引起外媒的关注。这些福利院由全球兄弟集团（Global Ikhwan Services and Business Holdings, GISBH）拥有，警方正在对此集团进行刑事调查，并密切观察其在全马各地的其他福利院。
全球兄弟集团第一时间否认指控，但其总执行长纳斯鲁丁在官方影片中承认旗下福利院确实发生过肛交和其他违法行为。这一声明引发了更多的疑虑和质疑。
全球兄弟集团实际上是一个庞大的商业帝国，成立于2008年，以清真产业和伊斯兰经济为核心，其业务涵盖餐饮、食品制造、零售、服装时尚、传媒和营销等多个领域，甚至涉足教育和社会福利组织。集团拥有超过5000名员工，年收入过亿，预估资产超3.25亿令吉（约新台币24亿元），且业务遍及20个国家。集团旗下的“兄弟超市”、“兄弟烘焙”及“兄弟药房”等品牌在马来西亚相当有名。
早在十多年前，全球兄弟集团就以其成立的“千依百顺妻子俱乐部”引发争议，该俱乐部出版《伊斯兰性爱指南》，教导妇女如何成为服从丈夫的好妻子，因而遭到广泛批评。
全球兄弟集团的前身是澳尔根教团（Darul Arqam），这是一个在1968年由教主阿沙里（Ashaari Muhammad）创建的宣教组织。澳尔根教团主张信徒组成生活公社，共同经营，强调宗教信仰和经济活动的结合。教团内部设有宣教、教育、宣传、公关和商业经营等多个部门，各部门由长老领导，阿沙里本人则是教团的最高领袖。
澳尔根教团在70年代和80年代迅速发展，吸引了众多穆斯林信徒，其强大的动员和组织能力使其在马来西亚社会中占据了一席之地。然而，1994年，马来西亚政府认为教团的活动威胁到国家安全，宣布其为异端，并逮捕了阿沙里及其领导层，迫使教团解散。
尽管如此，澳尔根教团残余组织在数年后成立了鲁法卡集团（Rufaqa Corporation），继承了教团的资产和商业活动。2006年，鲁法卡集团被政府查禁，全球兄弟集团随之成立。
全球兄弟集团的成长和发展如何与马来西亚的政教关系及社会背景密不可分。伊斯兰复兴时期的社会氛围、政府推动的伊斯兰化政策以及宗教组织的商业化趋势，都为全球兄弟集团的崛起提供了土壤。尽管该集团一再被官方和社会视为异端，其商业网络和影响力仍在不断扩展。
此次福利院性虐待事件不仅使全球兄弟集团再度成为舆论焦点，也揭示了马来西亚在儿童安全保护和福利院监管方面的系统性漏洞。政府和社会需要对这些问题进行深入反思和有效应对，以避免类似事件再次发生。
歡迎大家進入六度探索的辯論環節！我們從正反兩個角度，對本節目進行辯論，請出我們的辯論高手楚天舒、謝琪琪！
我是楚天舒。
我是謝琪琪。
各位觀眾，大家好，我是楚天舒。今天我們要討論的是全球兄弟集團（GISBH）所涉及的兒童性虐案件。首先，這個事件揭露了人性最黑暗的一面。福利院本應是庇護弱勢群體的地方，然而這些孩子卻在這裡遭受難以言喻的折磨。這不僅是對孩子權益的踐踏，更是對整個社會道德底線的挑戰。全球兄弟的負責人甚至否認指控，這顯示了他們的無恥與冷血。我們有責任追究到底，給予受害者公道，並確保這樣的事情不再發生。
哎呀，天舒，不要這麼激動嘛！這事兒聽起來像一部狗血連續劇。當然，性虐待事件是非常嚴重的問題，但我們也不能忽視背後可能存在的政治操弄。你看，全球兄弟集團的前身是澳爾根教團，早在1994年就被政府打為異端。這次的事件會不會是政府和一些利益集團聯手打壓他們呢？我們也不能完全排除這種可能性嘛！
琪琪，這麼說你是覺得這些孩子被性虐待是「政治操弄」的結果？這種說法也太過分了吧！即使我們抛開政治陰謀論，這些孩子的遭遇也不容忽視。根據警方的調查，這些福利院的孩子從出生不久就被送進去，長期遭受性虐待，甚至被教導去性侵其他孩子。這些事實擺在眼前，還能說是「政治操弄」？難道受害者的痛苦就是一個「笑話」？
哎呀，天舒，你別這麼嚴肅嘛，我只是提出另一種可能性嘛！你知道，這些大型伊斯蘭商業集團背後的利益盤根錯節，難免會有些人想要趁機抹黑他們。再說了，全球兄弟集團也有自己的回應，他們說自己被打壓、抹黑。這讓我想到《水滸傳》裡的高俅，不也是被政治鬥爭逼得走投無路嗎？誰知道背後有多少「高俅」在操作呢？
琪琪，你這樣比喻實在是荒謬。這些孩子不是《水滸傳》中的好漢，他們是真正的受害者，需要我們的關注和保護。不管全球兄弟集團如何為自己辯解，那些被救出的孩子的證詞和傷痕都是無法抹去的事實。再說了，你提到的高俅，那可是個徹頭徹尾的反派角色，怎麼能跟這些無辜的孩子相比？我們應該堅持正義，追究到底，而不是被所謂的「政治陰謀」迷惑。
好吧天舒，看來你是鐵了心要當正義的使者啊！不過話說回來，還記得《大魚海棠》裡的台詞嗎？「人世間的事，就是這麼奇怪，真真假假，假假真真。」我們不能完全排除任何可能性。即便全球兄弟集團真的有錯，我們也應該全面了解事件的真相，才能做出公正的判斷。不然，我們就像《三國演義》裡的諸葛亮，空有一腔熱血，卻被陰謀詭計牽著鼻子走。
請大家繼續收看節目的六博士的分析、評論。
馬來西亞警方在9月11日於雪蘭莪和森美蘭州破獲了20所涉及兒童性虐待的福利院，救出402名年齡介於1至17歲的未成年人，並逮捕171名相關人員。這些福利院皆屬於「全球兄弟」集團（Global Ikhwan Services and Business Holdings, GISBH）。隨著消息一出，全國震驚，外媒也紛紛報導。儘管「全球兄弟」集團立即發表聲明否認指控，但隨後其總執行長納斯魯丁在影片中承認福利院確實發生過一些肛交案和違法疏失，這更引發了大眾對其的懷疑。
接下來，我們來看看「全球兄弟」集團的龐大商業版圖。這個集團曾因成立「千依百順妻子俱樂部」和出版《伊斯蘭性愛指南》而引起爭議，俱樂部教導女性如何成為服從丈夫的好妻子，甚至用「像一個高級妓女般服侍丈夫」這樣的言論來吸引眼球。然而，儘管被多方批評，該組織仍迅速擴展，不僅在馬來西亞，也在新加坡、印尼等地設有分支。
值得注意的是，全球兄弟集團不僅僅是一個宗教組織，更是一個商業巨獸，業務涵蓋餐飲、食品、零售、服裝、傳媒等多個領域，甚至涉足教育和社會福利。就算在馬來西亞，全球兄弟也擁有超過300家營業據點，而旗下的「兄弟超商」、「兄弟烘焙」等多個連鎖品牌也具有廣泛知名度。
然而，隨著此次兒童性虐案的曝光，全球兄弟的形象大大受損，讓許多媒體和輿論紛紛將其形容為「邪教組織」。這實際上與其前身「澳爾根教團」有關，該教團曾因其極端教義和快速擴展而被馬來西亞政府取締。阿沙里，澳爾根教團的創始人，曾以彌賽亞般的形象宣傳教義，吸引了大量追隨者。儘管在1994年被政府取締，但其殘餘組織後來重組成「魯法卡集團」，並最終演變成今天的全球兄弟。
全球兄弟的故事其實反映出馬來西亞政教關係的複雜性。馬來西亞政府曾在90年代發布教令，明確遜尼伊斯蘭為該國的官方教條，所有偏離此道的皆為異端，不得公開宣教。這使得全球兄弟及其前身一直被視為異端或邪教。此次兒童性虐案更是激起了馬來社會對「sesat」（異端）的討論，許多研究異端的專頁和網民都踴躍發文揭露全球兄弟的內幕。
另一方面，全球兄弟也不甘示弱，通過其媒體否認指控，並聲稱自己受到國家宗教權威和特定人士的打壓。執行長納斯魯丁更是通過媒體表示這一切是30年前「教爭」的複製，將自己置於受害者的位置，以此來回應指控。
此次事件不僅凸顯了馬來西亞兒童保護制度的漏洞，也揭示了馬來西亞伊斯蘭組織商業化的多重面向。一個擁有龐大商業資本、多角化經營的伊斯蘭組織所涉及的利益勾當、政治角力與宗教詮釋問題，顯示出馬來西亞的伊斯蘭從來不只是關於個人宗教信仰虔誠與否，而是涉及更深層次的社會結構和權力關係。
總結來說，「全球兄弟」集團及其前身的興衰史讓我們見識到一個組織如何在宗教、商業和政治之間遊走，並且如何在這些領域中形塑其影響力。此次事件不僅需要法律和社會的共同監督，更需要我們對整個制度的深刻反思。
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