石爺
(MJTVHoPin)
1
呂思勉出版的中學歷史教科書《白話中國史》出現「貶岳尊秦」。
「怒髮衝冠，憑欄處，瀟瀟雨歇。抬望眼，仰天長嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千里路雲和月。」由張藝謀導演的內地賀歲片《滿江紅》大火，該片講述南宋紹興年間的一樁謎案，時間在岳飛死後4年、秦檜率兵與金國會談，金國使者卻離奇暴屍在秦檜駐地的事件。《滿江紅》「後勁」也不容小覷，河南周口太昊伏羲陵景區排起長隊，搶着要在岳武忠祠打秦檜跪像。
岳飛是南宋抗金將領，一向被尊奉為精忠報國的民族英雄，流芳千古；秦檜主和，則被視為「奸相」，以「莫須有」為名慫恿宋高宗害死岳飛，遺臭萬年。不過，100年前著名歷史學家呂思勉出版的中學歷史教科書《白話中國史》，卻「貶岳尊秦」。
內地賀歲片《滿江紅》劇照。
呂思勉出版的中學歷史教科書《白話中國史》。
著名歷史學家呂思勉。
秦檜夫婦的跪像。
杭州岳王廟。
呂思勉的觀點主要有幾個：第1，南宋初年，軍事實力沒有辦法跟金國抗衡。大將如岳飛、韓世忠等人，其部隊都是群盜糾合，偶有小勝，也無補大局；第2，大將們把持軍區內的財政大權和人事大權，乃是架空中央的軍閥。第3，岳飛戰功長期被誇大，最著名的「郾城大捷」也嚴重注水；第4，秦檜不是金人奸細，主持議和也不是賣國賊。
呂思勉「貶岳尊秦」在民國學術界也有不少相近者，如宋史專家張蔭麟、著名學者胡適。宋史大家、著有《岳飛傳》的鄧廣銘教授則高度評價岳飛的戎馬一生，讚揚岳飛堅決反對屈膝求和，肯定他是民族英雄。不過，鄧廣銘也指出，岳飛之孫岳珂撰寫的《宋史岳飛傳》有虛構戰功的行徑，如憑空撰造「朱仙鎮之捷」。
鄧廣銘弟子、曾任中國宋史研究會會長的王曾瑜也十分推崇岳飛，認為岳飛是「無可置疑的民族英雄」。他認為，在宋朝官史中，自岳飛遇害後，宋高宗和秦檜大肆修改正史記載，妄圖將岳飛定性為「軍閥」，將秦檜塑造成南宋「中興」名相。
岳飛是誰？誰的岳飛？一個岳飛，不同解讀。不管如何，岳飛已以民族英雄定格，成為國族認同的象徵。
星島日報紀曉華
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阿嘉韦隆
(风归未央)
2
有道理啊
岳飞在明朝得到相当的润色，有人认为满江红是明朝人写的
Zimin
(子旻)
3
岳飛之死，就是因為他（或者說以他為代表的武將們）的軍事實力已經到了可以撼動太祖杯酒釋兵權後所奠定的重文輕武基本國策的地步。
所謂“撼山易、撼岳家軍難”，更像是高宗的心聲吧。
這顯然不是群盜所能企及的。
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Wangrenrui
(Wangrenrui13579!)
4
宋朝對外是戰是和，大可評論，但澶淵之盟奠定了宋一百年的和平，你說和好，抑或戰好！岳飛之死，怪秦檜不如怪他自己，你要迎徽、欽二帝，迎回來高宗怎麼辦，到人大還是政協？你喊的口號：撼山易，撼岳家軍難，不是又要搞陳橋兵變嗎？所以是不作不死。
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古力_蘑
(古力 蘑)
5
呂思勉作文有时代特征，当时是军阀混战，吕批岳是指军阀。中国文人不重事实，满口胡说的毛病，大师也不可避免。
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程大厨
7
这说法貌似有点诛心，愿闻其详
我倒觉得吕思勉应该和顾颉刚类似，属于疑古派而已
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人心向善
(人心向善)
8
有一种观点认为岳飞之死源于三宗罪：1、力谏赵构立太子，可赵构无后，犯了宋代武将不参于朝政的大忌。2、十万岳家军效忠岳飞，让赵构日夜难眠。3、十二道金牌，意味着中央已经很难节制岳飞。
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F16
(汪)
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与其纠结这些，还不如先聊聊事实，比如岳飞的战功到底有多大？吕思勉说朱仙镇大捷是假的，但很多人讨论岳飞的问题仍然把这件事当做事实来论述
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Bill_Chen
(Echo)
11
我有一套吕思勉先生的《白话本国史》2017年吉林出版社的。我不知道这本书还是民国时期中学课本，如果是，那今天我们的中学中国历史课实在是…
在下部的前半段吕先生讲到了宋金这一段，看起来他确实不认同民间流传的故事且看他描述秦桧一段【我说秦桧一定要跑回来，正是他爱国之处；始终坚持和议，是他有识力肯负责任之处；能看出挞懒这个人，可用手段对付，是他眼力过人之处；能解除韩、岳的兵柄，是他手段过人之处；后世的人，却把他唾骂到如此，中国的学术界，真堪浩叹了。】（近古史下p418）
吕先生行文中引用大量古代典籍，虽是普及本但参考书和信息出处标注清楚，评注和正文分排有序，显然对自己的学问十分自信。
关于岳飞他也是从证据考据入手，而不是结论，从参考的资料中得出符合逻辑与常识的推论。
1.自宗泽守汴京始，招抚各路（宋的行政单位）盗贼成军就是常态；韩、岳、张峻、刘光世等都是招群盗而用之；（盗贼蜂起，原因同各朝代末世）
2.金人在长江以北河南南部建立的齐国是缓冲地带，其实对江南没有力量经略而只是“剽掠主义或惩戒目的”的发兵，后来刘豫实在无能，几次战败，金就废了齐国，这样宋金直接接壤，后来就是绍兴和议；
3.关于岳飞的战功，吕先生的梳理方法同杨奎松在《关于平型关战斗的史实重建问题》中的方法是一致的，就是不光看自家的史书，也要看人家的，两相比较，同时参考其他史籍记载，最终做出合乎逻辑的推论。岳飞的明确对金战功只一件，郾城大捷，兵力对比：金兵15000，宋军（按岳飞本传捷报）合计20000人，非以少胜多（有史书号称金骑兵15000，步军100000）；
4.收拾诸将权柄是绍兴和议之后，原因包括并不限于：骄纵、夺饷、拥兵，“…盖忧诸将之兵未易收，浸成疽獒，则非特北方不可取，而南方亦未易定也…”【吕先生引自《文献通考》宋】
5.岳飞的莫须有他没有特意去求证，但引《张宪传》称宪谋还岳飞兵权，不是莫须有的罪名。
本节末尾特意加了一句：现在满眼是骄横的军阀，从前偏有公忠体国的韩岳张刘。那就人的性质，无从捉摸；历史上的事实，再无公例可求；历史可以不必研究了。 此一句 @古力_蘑 我们可以原谅大师了
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Jisle
(Jisle)
12
1,韩世忠, 岳飞，张俊，刘光世，互相不和。割据一方独立行使藩镇权力。
2, 各军收复故土不具实力，推翻赵宋易如反掌
3, 岳家军战力强，尤其不受节制，反对和谈
4, 和谈不成，各将领可以改换门庭，赵家死路一条
杀岳飞，收服诸将，促和谈，保赵宋一命。
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Frank
(海客)
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民间的历史传承，是以说书、戏剧为载体的，而说书和戏剧必定是简单化、脸谱化、道德化，以忠奸观来二元切分的传奇故事，从不关心历史真相。
文人笔下的史料，其实也没有本质区别，道德化是一以贯之的。只要一升华到忠奸道德的高度，历史人物就立即戴上了脸谱。
张艺谋的作品，自打《英雄》开始，理念先行，人物形象概念化、脸谱化已经非常突出，他的东西已经不值得花时间和精力。
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