人的死亡，除了意外，便是因為有病。
這個病既是生理的，也是心理的。伴其一生的，更可能是心理疾病。
現在，美國四分之一的人，接受了心理治療。還有多大的比例，只是有病沒有去就診而已。
人一直與內心無數的自己交往，讓人生活得比外人看來更豐富，也更詭異，自己一方面努力辯識與划出邊界，往往沉迷於錯亂。
世人總是用惡或善形容一個人的品行，我總是懷疑，這惡，很可能是因為病，而非簡單的道德問題。
很長時間這樣想，所以容易原諒人的惡行。而且，常常問診自己。
開車時聽讀書節目，講的是一部紐約時報暢銷書。停下來，便寫下此時的感想。
喜欢影视多过阅读.
该问题在影视中涉略了.
感觉这些问题的提出者都有非常出色的自我认知和反省能力.
嗜血法医 则探讨的更加深入,它几乎开始探讨这类人在社会中的存在和自我发展过程.
X档案这集,就纯粹探讨了可能性.
补充:
极限的"善""恶"之争—带来的只有绝望和恐怖(from 网友影评)
原谅了别人也是放过了自己，这句陈词想想好像是挺有道理的。
以前一直同意可怜之人必有可恨之处，现在渐渐认为反之亦然，即可恨之人也许是因为有可怜之处，比如生理或心理疾病等， 这也是我理解的年龄渐长，相比年轻时会更有悲悯心，但也会困惑这有否是非不分或助纣为虐的危险
脑子里面一打闪，想起一件事，以前小平的节目，川普竞选时，几个妈妈的讨论，她们平时你应该看不出她们是那种极端的、激烈的人，但是“病”激发后，就凶狠的可怖。
从辩证法的角度看，如果说生理疾病是物质的，那么心里疾病便是意识层面的，这是一个非常有趣的话题。
1.非常容易忽视，不仅别人看不到，多数情况下自己也看不到，甚至意识不到。
2.可测量性不强，很难定性种类和尺度，也很难根据具体情况做判断。
3.大多数主体不愿自我承认，不愿面对，更不愿意更改，也无力更改。
4.有些人有些情况下这种疾病在年轻时就存在，伴随了我们多年。
5.非常具有跨界性，道德问题？智力问题？价值观问题？心态问题？环境问题？…
.
（今天第一次来到这里，这是也是我第一次跟贴，谢谢主持人的话题，谢谢！）
受教了。
（不好意思，再补充几句：）
既然我们意识到这种心理疾病的存在，如何发现，如何面对，如何改善呢？我认为
1.丰富体验丰富眼界，有机会尽可能跳出我们原有的生活惯性，比如出去旅行，读几本别人推荐的书，参加一些社团活动，培养新的爱好等。
2.换位思考。对于某件事的应对和应答是否合适是否得体，如果共情心比较强的人很容易约束自己，但经过马恩列斯对这几代人的基因洗涤，本届简体中国人的共情心已经略有亏空，此时需要培养自己的换位思考能力，这种能力可以用意志进行推动，也可以后天通过训练进行弥补。
3.加强运动，多数情况下我们陷在既定的舒适圈中，惰于思考惰于改变。加强身体运动，可以明显让我们有活力一些，积极面对自己，积极去做去思考去挑战自己。
无论怎样，这是一个好话题，孔老二就曾BB过：“吾日三省吾身”，我们都高科技了，都AI了，还能比不过他老人家吗？
少年時，我的辦法有時候是：去看場電影，看小說….
參加一般性社團活動，其實要小心，過於無趣。
找與自己聊得來的朋友，可能更有效。
辩证法，好吧，但我认为优秀的少年也可以是离家出走，或者是跟同学打架，青年时去谈一场轰轰烈烈的恋爱或说走就走的旅行，到了老年再去会看电影看小说也不迟 
（暂时还不想把自己活成ChatGPT那样永远给出正确答案）
到自然里去玩儿去。不过，有件事得在前面，你的能体验并发现这件事。