如果女性不化妆就要受到歧视，甚至失去工作机会，我觉得已经属于平权的范畴了？
日本女性群体，整体被至于被审美的位置，挺可怜的。
换角度想，日本何尝不是被至于被审美的位置，被赋予各种“东方想象”。
3 Likes
難怪人權和主權會成為對立面，成為博弈工具，連化妝都是了。
1 Like
两说吧，站在政治正确角度这是标准的物化女性。
在普通社交层面，也就是个正常的提醒。
显然小牧先生是后者
我覺得，在日本人看來，是否物化女性，才是政治正確的評判標準。否則，非洲人怎麼活？
西方人有种“救世主”或者“圣母”的思想，就是见不得别人受苦，受不了不平等/不公正，这可能是政治正确的来源之一？这跟中国父母的“都是为你好”，有点异曲同工。虽然大部分时候是在做好事，但是很多时候越俎代庖，不但当事人未必领情，反而有时还会伤害当事人。
一个简单的例子。在瑞典，如果邻居/老师发现孩子的身上有伤，或者情绪不稳定，等等异常，会报告给社会保障部门，甚至警察。他们鉴定之后，有可能把孩子从父母身边带走，送到一个完全陌生的家庭寄养。请注意：在这个过程中，孩子的父母可能是完全没有知情权的。很可能一夜之间，孩子就被收走了。这种做法，对孩子的成长和心理健康，到底是有利还是不利？瑞典人觉得天经地义，但是我是非常怀疑的
2 Likes
是啊。傳教士心結，確實有傳播福音，傳播文明的一面，可是，打斷別國幾千年歷史發展進程，拔苗助長，對當地未必是好事，所以“和平共處五項原則”容易被發展中國家接受。但是，不干涉內政，盧旺達大屠殺管不管？人權不高於主權，代價就是百萬生命。
2 Likes
問題沒那麼復雜，到底伊朗女性應不應該有出門自己不戴頭巾的個人權利，日本女性有沒有出門不想化妝的個人權利？
想戴頭巾出門，繼續戴。不想戴，她可不可以不戴？
想化妝出門，繼續化。不想化，她可不可以不化？
如果有，某個陌生人以社會以前的固有觀念去要求指責她一定要戴頭巾、一定要化妝……
1 Like
说得好！就是这么简单的道理
2 Likes
所以最好还是具体问题具体分析，尽量不上升到“人权”/“主权”这种宏大的层次。更有利于解决冲突
2 Likes
小牧的这个语气已经超过提醒了，看了不舒服。我觉着可以表达比如自己喜欢出门打扮一下和注重穿著的女性，但没必要去批评不这样做的人。
1 Like
我理解小牧先生是好心，希望同胞都看上去精致体面，尤其在公开场合
我几年前有一次在一个大mall里，看到形形色色的人群，大多数我们的中年同胞，不修边幅，坦率说我们本身五官、身型没有优势，再不精神些，放在人群里看有点儿丧。转念一想，我也是其中一员，在别人的眼里也是这样。虽然那一刻意识到这些，但还是懒得改变自己的懒，舒服更重要，但我理解小牧的批评出自于好意而不会怪他
人人都说要接人待物要做到不卑不亢，提醒自己谦卑能保证自己不亢，而怎么减少以貌取人的对方对你的亢，我觉得打扮得体可能有些帮助？
对自己外形的重视总被说成是尊重对方，我怎么觉得也能起到让对方不能在没开口就轻视你的效果呢？
这几年看到国内年轻人越来越打扮的不错，挺替他们高兴的
3 Likes
一个人的言论只要不伤害到其他人就无关对错！但作为公众人物更应该讲究说话技巧和分寸，其实小牧大哥应该批评的再委婉一些更好。
2 Likes
嗯。話説的對不對是一個方面，說話的方式也是很重要的另一個方面。
2 Likes
《刮痧》
3 Likes