中国历史上第一位自觉反抗皇权的知识分子
人无完人。发现司马迁的偏见也是蛮深的。他对项羽、李陵这些世家出身的人的不幸充满同情，但对老刘家骨子里轻蔑，认为他们是暴发户，对卫青等又从正统观念认为他们是“外戚”。
世上没有无缘无故的爱和恨，“什么阶级说什么话”。
正如太史公自序所言：
“夫诗书隐约者，欲遂其志之思也。昔西伯拘羑里，演周易；孔子厄陈蔡，作春秋；屈原放逐，著离骚；左丘失明，厥有国语；孙子膑脚，而论兵法；不韦迁蜀，世传吕览；韩非囚秦，说难孤愤；诗三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道也，故述往事，思来者。”
又如他在报任安书中所言：
“欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。草创未就，会遭此祸，惜其不成，是以就极刑而无愠色。仆诚已著此书，藏之名山，传至其人，通邑大都（拿今天的话说，就是通过5G传遍全世界），则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉？”
司马迁的祖上是周朝的司马，李广的祖上是秦国名将，项羽的祖上是鲁国贵族。而刘邦……
看来司马迁很讲求门第和出身。自古就有“出身论”和阶级“偏见”。
《史记》把卫青、霍去病列为“佞臣”（即皇上的男宠），示意他们以色相伺候武帝而得宠。同时也有其他才能，但是以色相开通了晋升的渠道。
这个观点，在更加“公允”的《汉书》里也得到证实。未见历代史家或知名学者曾否认此事。
欧洲18世纪的宫廷、教廷，有唱诗班，男孩子如有美妙的童音，可得宠。而因生长激素，他们渐失去童音。有些人为了保持住王公贵族的宠幸，自宫，而获得近乎女低音那样的歌喉。
汉武帝的宫人李延年，就有如此歌喉而引起皇上的重视。他又引荐其妹成为李夫人。“一人得道 鸡犬升天”。
《太史公自序》：
“夫诗书隐约者，欲遂其志之思也。昔西伯拘羑里，演周易；孔子厄陈蔡，作春秋；屈原放逐，著离骚；左丘失明，厥有国语；孙子膑脚，而论兵法；不韦迁蜀，世传吕览；韩非囚秦，说难孤愤；诗三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道也，故述往事，思来者。”
《报任安书》：
“欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。草创未就，会遭此祸，惜其不成，是以就极刑而无愠色。仆诚已著此书，藏之名山，传至其人，通邑大都（拿今天的话说，就是通过5G传遍全世界），则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉？”
