鄒先生1 9 1 2年左右戎裝照，時為唐繼堯侍衛副官。
把鄒老逝去，比喻為武林日落，僅僅比喻而已。武林是一個江湖，凡江湖者，都是一鍋粥！鄒老不代表江湖。可以說，他和武林毫無關連，和他關連的僅是武術——這是他的愛好，但因武術——他即和軍、政界相關連，而不是武林！
鄒老中年風光，緣起武術，英雄暮年，消解暮年孤寂的也是武術。武術就是他的人生！從這點來說，他也可說是鶴立武林的皎皎者！
中年風光，緣起武術：辛亥革命後，蔡鍔先生由滇被召入京，推薦唐繼堯為雲南都督，唐先生擴充他的侍衛隊——佽飛軍，邀武術界表演選拔人才。鄒老的學生孫小峰報了名，他只是十七、八岁的青年，最後出場，出拳踢腿皆有風聲，乾淨利落，唐很驚訝。召小峰近前問，你跟何人學的？鄒老在埸，但未報名，也不知小峰報名。一聽都督問話，便向前說，我是他的老師。唐不認識鄒老，但唐的父親唐省三在埸，認識鄒老，說，他是曾跟隨你去過貴州的一名軍人。唐一聽，隨即拿出一張名片給鄒老：你明晨到五華山光复樓。五華山者，自辛亥革命至今，都是省政府之地。
鄒老跟我說，那天到了光復樓，真是福至心靈，他用武術對照政治、軍事⋯⋯一番講話，唐都督便生歡喜。問，你住何處，有無家眷。答，我就住五華山下黃河巷，尚未成家。唐說＇那好，我派二個勤務兵跟你回去，收拾行李，今天就住來這裡。就這樣鄒老就做了唐都督的侍衛副官，直做到蔡鍔將軍到滇反對袁世凱，又做了蔡將軍的副官，一起去反袁皇帝。同時，推薦拜把兄弟龍雲先生給唐做副官。
鄒老說，這就是命運！當時年青，根本無法理解命運。由於回憶的高興，他又笑着跟我說了一件事：好象是報考講武堂，李根源校長來點名。點到者要出列，高聲喊：報告！那天不知怎麼，喊出，報、報、⋯⋯，就是喊不出＂告＂字，平時又不結巴，那天就結了。李校長便說，話都說不清，回家去。說完又笑。說，走運和背運就是如此！
可能你會疑惑：一位八十多歲的老人會和一個十二、三歲小孩說這麼多的事。看來不解釋一下不行，這樣有點不近情理。鄒老在1 9 49年以後收的第一批徒弟有三人，我是其中一人。他喜歡我，我也很尊重他。我的家訓是：尊師敬道。又因我喜歡書畫，他喜愛學書畫的年輕人，他尊重文化。就把我介紹給李廣平先生學書畫。
另外的原因：當然是——英雄暮年，却遇孤寂。一個四合院，九間屋，鄒老和老伴佔一間，二兒子（單身）佔兩間，大兒媳婦佔五間，還有一個以前的佣人，母子兩人佔一間，孫女四、五人，院中人不少。但無一人和他講話，無一人關照他。他們都明白階级界線。老伴（奶奶）是精神病，他還要關照奶奶。大兒子在勞改隊已死，他不知。我們也不敢向他說。他時常叫我去寫信，但都是黃鶴一去，從無回音。那時時尚：六親不認，只認階級出身。只能親近組織和人民。但組織和人民並不具體，只是兩個詞。你找不到它講話。一位民國年間做過少將但從未帶過兵的老人，親人都不敢和他說話！組織和人民又不理睬他。他能和誰说話？人總要講話啊，只有找我這個小孩講話。而我呢，尚處蒙昧狀況，不諳政策的厲害和英明，只喜歡聽故事，鄒老一肚子民國及人情世故。聽來生動，比學校那一套枯燥的說教引吸好奇心。而我還要去幫他——給已不在世的兒子寫信。我還幫他寫過一篇四川軍閥劉湘的回憶，他口述，我記錄。很有趣味，比在校作文：記一件好事，學習雷鋒好榜樣⋯⋯的命題作文是另一番天地。同時，我還要學武術——以免和同學打架吃虧。那時流行叢林法則，講鬥爭。不過現今學校也尚有霸凌啊。所以，一老一少，雖隔幾輩，各有所需，有了忘年交的意思。關於這些，不在這里贅述。以後另作文詳述。
時至2 012年，有關部門又來收集民間武術，——太平聖世了！那幾位以往不和鄒老講話的孫女也熱心出來張羅，又來了幾個熱心師弟，也把我叫去——我已久久不和他們來往，又說准備成立鄒家拳武術協會。有關部門也支持。
有關部門問：A，為什麼叫鄒家拳，B，鄒老的師𠄘及武術特點？
關於A問題，鄒老的孫女說不清，就無法說。——當時他們划了界線不和鄒老往來。我和我的幾個師弟說得清，他們不說。我就更不能說，因為命名和我有關。為什麼不能說？成立協會就要選會長，好像命名是個大問題。事關選舉會長。有人來告知我，他們商議選某人（我的師弟）。問我的意見，我說我不參加任何組織，也不發表任何意見。我來這裡就為鄒老，其余一律無興趣！我的幾個師弟人聰明，所以他們都不讀書，我呢，人不聰明，就要讀書、學習聰明。平時他們都迴避我，因為有幾人都在稱自己是鄒老的大徒弟，這樣他們的功夫就是真傳、就厲害。就可做掌門人。當我的面又不好意思說。就迴避。我當然不會和他們爭這樣的事。就也要廻避，以免尷尬。還有，我在為鄒老辦理後事上，被同門師弟誣陷、出賣過。所以也學到一些聰明——遠離不讀書的聰明人！而且書告訴我：儒以文犯法，俠以武違禁。我就明白我所處境况：既不能弄武，也不能弄文！
鄒老的武術為什麼命名為鄒家拳，在當時成了羅生門：知道的不願說（聰明人健忘），不能說（不聰明者腼腆），不知道的不知怎麼說！有意思吧！如果把這說成武林，真就是武林——一鍋粥！難怪我和鄒老相處的日子里，從未聽他提過任何武林中人。倒是時常聽他提及軍、政界人物：蔡鍔，唐繼堯，龍雲⋯⋯諸位先生。
今天寫回憶鄒老的文章，還是要說一說鄒家拳的命名，而且說出來不影響別人選會長，——我所處的世界也不同了——是六度世界！不說——名不正則理不順，不知者還以為鄒老自我標榜——這是現今的時尚思維！這就對不起鄒老！鄒家拳這個名字是我建議提出的——為紀念鄒老提出來的，他去世後七日，我們去為他掃墓，我在墓前說，為紀念他，我們就把他的武術命名：鄒家拳吧！當時在場十多人，我是大師兄，他們也同意。這名字就流傳至今。而且鄒老的後事，也是我主持操辦，二十多個學生一人凑二元錢操辦。後來我就惹了大麻煩！原因：不聰明。這里插一句，我的另一恩師李廣平先生去世，也是由陸鏗先生的前妻，楊惜珍醫生出資三、四十元操辦。在那個牛鬼蛇神的時代，這就是殘存的一𢇁——很不好意思的人情！
關於B問題，大家發言積極，我旁聽。後來有人說，你也說說啊。我說，鄒老的老師萬振坤前輩，鄒老跟我說：他是巡撫的保鏢，辛亥革命後，保鏢都失業，他就來昭通以武謀生，收徒練武，一百天為一期。鄒老家道殷富，學了一期後，把萬老前輩請到家，一教一又學了一年。至於說，他是石達開的部下，原名張彪，石同志在大渡河被滅後，化名萬振坤來昭通，此事我未聽鄒老說起過。也不知來源。
至於把鄒家拳歸為南少林，我對南、北少林划分的原由無研究，說不清楚。只能從拳路風格說：北少林動作較大，大開大闔，剛猛凌厲，而鄒家拳強調：貼身搏擊，接招便近身，綿密細緻，柔中帶剛。實用性很強，是武術。不是今天表演性質的＂舞＂術！
我接着說，為了尊師敬道。我得說老實話：我是1 9 6 2年成為——他1 949年後的——第一批學生之一，我學到的只是皮毛而已，原因有二，第一，鄒老當時已是八十四歲老人，腹股溝中尚有一顆未取出來的子彈——打袁皇帝受的傷，腿脚已不便。他說許多動作無法教，你們也無法學。比如說𠕇一路拳——滾地龍，這是被人擊倒在地，要用腰功、腿功在地上攻擊對手。我現在躺下去，動作做不了，你還得扶我起來。第二，他又說，你們要學到我這個程度現在是不可能了。窮文富武，你們現在肚子都吃不飽，怎麼學！我少年時，每日大魚大肉，以武為業，現今，你們只有玩玩而已，鍛鍊身體，文要有武備。有身體方能為文。化干戈為玉帛是最高武徳——止戈為武。懂嗎？鄒老看來雖終生為武，却是一位和平主義！
這番話說出後，鄒老的孫女和師弟們很不高興，可現埸沒說什麼。事後去有關部門說：他學藝不精，不能代表我們。看樣子，他們已經達到鄒老的水平。我又聽說，那位想選當會長的師弟說，滾地龍那路拳他都掌握。我就不明白他是怎麼學的。我就是擔心——我們學的這點半吊子的武術，丟鄒老的、鄒家拳的臉——才這樣說的。看樣子是白說。看樣子要發揚人大代表精神：不說白不說，說了也白說，白說還要說。哎喲，又在說了！
又後來，眾孫女、師弟就去成立協會了。也不來找我啦。我就清靜了，心也安了。因為我說了真話，也就盡了——尊師敬道的心！
最後來，鄒老的家鄉——昭通文史舘請我寫篇鄒老的文章，我就寫了，並寫了一幅字。都放在此文後，供大家指正。
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，真是開心呀。