誰人敢做弘一大師的師兄，弘傘先生做了弘一大師的師兄。——1949年以前！
哪位和尚敢做右派和尚，弘傘先生做了右派和尚。——1949年以後！
由於以上兩個事實，我敢說弘傘先生就是大師。不然單憑着我和他似有似無的交往：相見四、五面，交談二、三次，就稱他為大師，那就有點輕率。
說來慚愧，就是我和大師相識的第一面，現今回憶，都有點似真似幻。時間呢，確實是在1963年左右，地點在廣平先生書齋——寒香閣，但事實情景是聽某師兄所談而留下的映象呢，還是真的發生了此事。我有點模糊。
那一年的一個下午，我去寒香閣，向廣平先生請教書畫。一進門，見一位僧人，滿面紅光，迎門而坐，頭上、身上都是戲台上唐僧一樣裝飾，手持禪扙，腰板筆直坐着。廣平先生向我介紹：這是弘傘大師。
前排左起第三人：弘傘大師，原名：程中和。
照片來源於杭州虎跑寺弘一法師纪念舘。
當時，我認為，廣平先生可能又要去唱京劇——他是有專業水平的票友。不想他對我說，今天，弘傘師來約我去領事館做客。我即向大師問好。心懷詫異。隨即我便和他們就一起出來，分道而行。
數日後，我到寒香閣。廣平先生便對我說，弘傘師是位大德高僧，在東南亞很有影響，有信眾說，他講佛法時，背後會放紅光。而東南亞這些信仰佛教的國家：緬甸，泰國＇老撾⋯⋯在昆明都有領事館，每年一到佛教節慶日，都要請大師去做客，他都會來約我同去。一去就坐在主賓位上，我坐他旁邊，其次才坐領事。你說好笑不好笑，一個右派和尚，一個右派分子，坐來外國領事館當中，象話不象話。政府和人民看到了，怎麼得了！心慌啊！
第一次聽到＂右派和尚＂一詞，很是新鮮，原來政策視僧、俗為一家呢！
接着又說，弘傘可是奇人。民國時期，他和段琪瑞是絪親關係，可稱得上皇親國戚，又是軍人，做過安徽省代理省長。他的老長官死後，部下各旅、團長要拉桿子，分家，各自為王。他把眾長官請來議事，桌上放兩支二十響手槍。等眾人坐定，他不說什麼，拿起槍就開火，把眾人送上了不歸路。隨後一甩手，便跑到杭州虎跑寺做和尚去。
聽了這段故事，就消除了我心中初識的詫異：在一個毛式藍色服飾的天下，人民群眾的時尚是藍色。一位和尚竟敢手持禪杖＇身着唐僧戲裝——奇裝異服，金光閃閃，大大方方做右派和尚！竟還敢手牽手——把另外一位右派份子，拉到外國領事館中坐主位。這就是大師風範——不從眾隨俗！他早已雙槍轟破了紅塵夢！
又見弘傘師，是在五年之後——1968年，這個記憶清晰，因為，那是去為鄒若𧗾老前輩掃墓，墓在玉案山，山中有唐朝始建的名寺——笻竹寺。掃墓畢，到寺中休息，喝茶。那時寺廟已屬園林局管理，僧侶組織——佛教協會已被解散。方坐定，見一位身着淡灰長衫的大漢從大殿旁走來，光頭，國字臉，神態悠然。一點點時代表情都沒有：焦慮，興𡘊，狂燥，沈默，高歌，低嘆⋯⋯，——我在文化革命中只熟悉這些表情。我熟悉的表情他都沒有，他彷彿不是這個世上的，而是來自世外。服務員說，這是右派和尚——弘傘。一聽，一驚，又一喜。立即走向前，說，弘傘師，我是廣平先生的學生。他即問，廣平先生還好吧？我答，數月前已去世（自殺）。他一聲嘆息，哦！
他問我：你們來做什麼？我答：為鄒老先生掃墓，今天是他的頭七（死後笫七日）。他又一聲：哦！他說，你稍等，我去拿點水來你喝。
不一會兒，他一手提一個籐條殼的熱水瓶，一手提一包食物來。一到，打開包，拿出一堆食物：奶粉，煉乳，餅乾，面包⋯⋯，看包裝，都是外國貨。又拿出幾個杯子，就要給我們泡奶粉。我一看這些稀有食物，世面上已經多年見不到。馬上止住他，說，這些食品你留着，你上年紀了。我們還年輕。你要營養。他淡淡笑笑，說，我不需要，我一天只在早晨十時喝一碗粥，下午七時打坐，第二日早晨六時醒來。這些東西是多餘的。而且寺內僧人，俗人，沒有一個人敢和我講話，我的東西送他們吃，他們也不敢吃！你們盡量吃，吃不完帶走，不然就浪費了。反正，時不時，就有人給我寄這些東西來。我也不知道從什麼地方寄來，什麼人寄來。以後你只要來，就來幫我吃掉！
我聽他說，一天只喝一碗粥，又打坐二十幾小時。就問，弘傘師，您坐禪達到大周天境界了嗎（四十九天）？他答，只達到小周天（七日）。就是說，可以七天不吃，不喝，只呼吸而坐着。人乎！佛乎！
在被＂知青＂下鄉前，心內慌亂，眼光迷茫。就到笻竹寺找弘傘師，想請他指點一下。到寺中見到大師，開口便問：弘傘師，這個世道怎麼啦？我們還有路可走嗎？他却說，講到馬克思主義，我讀過資本論原著（聽廣平先生說大師懂幾門外語）。不過世間萬事，離不開四個字：成，蠹，壞，空！佛教今天已走到蠹字上了，還要朝壞的方向走下去。其它事，也差不多，熱鬧過後，總是寂寞！說完拿出二、三個梨給我吃，并指着庭院中的一棵滄桑老樹，說，就是這樹上的梨，它已活了幾百年了吧！梨吃口中，清甜，味久久留在舌上，綿長如古樹的滄桑，大師人情。可他的話，我聽了半懂不懂，也不好再問。就告辭而歸。
走到山門，回首望去。弘傘師坐在庭中石凳上，超然物外，閉目養神，好像這個世界已與他無關。大殿左右柱上懸掛着一幅對聯：上聯——兩手把大地河山，捏扁搓圓，撒向空中，毫無色相，下聯——一口將先天祖氣，嚼來咀去，吞入肚里，放出光明！
對聯中形容的這種超然力量，只能是神仙和魔鬼才具備，現在，神仙都對人類和世界失去了興趣，信心，——在閉目養神，寂靜中求個自我解脫。但魔鬼正對人類有興趣，并不消停，正在把世人＂捏扁搓圓＂，塑造成他一樣的東西！我等夾在神仙和魔鬼中的小民，就是他手中捏搓的泥土，前途堪憂！
我為什麼知道弘傘師是弘一法師的師兄呢？說起來是在他去世四十年後的事。此事在各種字典中查不到。2012年時，我讀豐子凱先生的書：《緣緣堂隨筆》，有一篇：憶弘一法師，其中記載——他陪李叔同先生（弘一師）去杭州虎跑寺，准備出家。見一人坐僧房中。李叔同先生說：此位程中和先生近日就要剃度，他曾是位軍人。後來李先生也在虎跑寺剃度，法號中都有——弘字。所以，弘傘師應是弘一師之師兄。
人生中啊，那些值得回味的美好，往往是雲煙過眼，𣊬息即逝。可你却久久地記住了它。這也是你有意義活着的根據。如果連這點回憶的根據都沒有，人生就難熬！
當我被知青幾年後，約在1972年左右。我回來，到笻竹寺再次拜訪大師，已是人去寺空，一庭惆悵，那棵老梨樹還在。——去年回去，又到寺中看看，梨樹仍然還在，只是人不在了！。經打聽，得知：我下鄉不久，園林局就把各寺僧人集中於——西山華亭寺，辦學習班。響應毛語錄：辦學習班是個好辦法，很多問題可以在那裡得到解決！學習中，一日中午，大家都去吃飯。獨弘傘師一人閉目盤腳坐在籐椅中，也無人理睬他。飯後眾人回來，一人拍了他背上一下，說，再不去，飯就收攤了！這一拍，弘傘師便向前緩緩倒地——他已坐化——園寂了！他也收攤了。也響應了號召：徹底解決了問題！