草海是滇池的一部份，和昆明城相聯，水中有很多長長的草摇來搖去，水清澈、不深，就一、二米左右。在有太陽的日子，陽光會把草海照成一片嫩綠，并揉進自身的金黃，象一片迎春花，散發出少女的幽香！滇池中的魚到了產卵的季節，都𣸯來這裡生產，——用魚肚磨擦搖曳的水草助產。雲南人自古有一個習俗：把湖稱為海。比如大理的洱海，香格里拉的碧塔海⋯⋯，我猜想是這樣：雲南的山高，古人用智慧的眼——站在山上看到了大海，就對大海生出盼望。就把自己心儀的高原湖都稱為海，——以寄托盼望！今人也尊重古人的這個盼望。
文化革命後期，成立了革命委員會（黨、政合一的行政組織），來了一位將軍，名：譚輔仁。做革委會主任，等同文革前的省委書記。當時，國內在喊一個口號：要填海造田，向大海要糧。這是因為人多地少，農民又是集體種公家田，沒有積極性，糧食就更少。糧食一少，人就會飢餓。飢餓不是好事情，餓過的人才知道飢餓的味道！所以要把大海變為耕地，這樣就可以有糧吃。——喊口號的人是這樣想的。
應該說：喊出向大海要糧食的口號，還是比較務實的，因為，古代就有愚公移山的榜樣，古人可以移山，今人何懼填海！這些中原的古人，文明開化早，就倔犟，氣勢就大，大山欄路，就不繞着走，就不搬家。就和大山對着干，反正你這個孤獨的大山，又沒有老婆，就沒有生育能力，不會生出小山來吧！我老愚公有生育能力，有老婆，陰陽一調和，可以生出小愚來，一代一代的愚人生出來，不怕熬不過你！走着膲！——注，當時沒有計劃生育政策。所以，我說這口號較務實，有歷史依據。不象大躍進時期喊的口號：人有多大膽，地有多大產！這樣的口號雖有詩意，但不實際。所以，後來很多人把詩意、把飢餓當飯吃，吃出很多問題！
譚將軍用他的將軍腦袋一思量，對呀，雲南那麼多的山，移幾座來填海，容易啊！干，大干快上！
大領導一決定，萬民齊上陣：男工人，女工人，男農民，女農民，男學生，女學生，男革命群眾，女革命群眾，⋯⋯，——男女老人好象少，就輸番移山挖土，手推車，拖拉機車，汽車⋯⋯各種奇形怪狀的車在路上，不分晝夜地跑來跑去。千車萬車山土倒入海中，攪擾了山，攪擾了海，也攪擾了昆明人。昆明——春城，變成滿天黃土飛揚的灰城，正是：春城無處不飛麈！草海眾草最終彎了腰、低了頭，認了罪，——就象走資派站在批判台上一樣。草海也嘆口氣，說，不知惹了誰，得罪了哪路神仙，遭遇這種＂土＂運！大山趕快回應：草海小姐，莫怨我哈。我也是被人綑綁着手脚扔來你這裡的。我決無調戲你的企圖哈！
就這樣：草海迷人的草沒有了，水中的魚——傳宗接代的家也沒有了，魚全得了集體憂鬱症，也死了。人們還沒吃到糧，就吃不到魚。草海的清澈也變成了污泥，——還有聲聲嘆息！後來填成的田，辦成農塲，種出來的糧食還不夠農塲工人吃！智乎！愚乎！
就這樣，昆明的山就被填低了，本來昆明人登高山，遠眺世界革命形勢，看到的是一片大好，披襟迎着東風壓倒西風的風吹來，也很有一些英雄氣概。這山一被弄低掉，站在上面就看不到世界，只看到眼前。就沒有了雄心，就只想過點小日子，都變成了小市民。就是今天，這個影響都在，如果你到雲南旅遊，你到昆明，特別是麗江，茶舘，酒吧，咖啡舘⋯⋯，你都能看到水牌上寫着：發呆，曬太陽，看書，睡覺！
望着一片雲，想到了草海，傳出一幅草海的畫，卻說那麼多的話。俗話說，叫花子打牙祭，酒少話多。我這是：畫少文多！不是傳畫，是傳文！開心一笑，一笑開心啊！
致沙倫藝報
