日出日落，雞飛狗跳，時間到了文化革命的1968年，從革命開始到此時，我在家已賦閒了兩年多幾月，經歷了許多的事，一時之間也說不清楚，只有在文章中，顛三倒四的寫來，寫到今天的事，又想到昨天的事，就把它們寫在一起，反之亦然。
忽然間，出乎意料之外，老領導就對在校的、初中以上的學生發了號召：知識青年到農村去，接受貧下中農的再教育，很有必要！我還記得十年前他也說過這樣的話：農村是一個廣闊的天地＇在那裡是可以大有作為的。現在，也把此話拿岀來做號召宣傳，要學生上山下鄉。我是昆明師範學院附屬中學的高二在校生，就這樣有幸和廣闊天地結了緣，且開始了不同一般知青的上山下鄉的生涯。我的童年的無拘無束的、上天入地的曠野生涯，就這樣勉強對接上了上山下鄉的生涯。當然，不能說是無縫接軌，看起來有些擰巴！
一聽到這個號召，我的腦海裏便波濤洶湧，翻滾出農村的形象——一片泥濘，一條走不盡的彎彎曲曲的山道。——我父親是山村醫生，我常常走十幾公里山路去他那裡。我最討厭農村下雨天的泥濘，出村進村的路上都是泥濘，被來來往往的人踩蹋得七歪八扭，一個個腳印裡都是泥水，重重疊疊，拉拉扯扯，看到村中的路，這麼個扭曲而委屈的樣子，我在夢中都認為這是沒有前途的一條路！這時，我就想到一個朋友寫的詩：（他當時因家庭出身關係，不能上大學）
前人足跡裡的泥水
映着夜天的荒涼
前人逝去的遠方
霧在那兒瀰漫
我認為這是好詩，但也令人傷感。——這樣的中學生怎麼不能讀大學？我想，如果遇到蔡元培先生，可能會讓他到北大去教詩歌！由於有這樣的詩歌影響，由於有我的農村映象。我就又下定決心發恨誓：＂除非拿繩子綁住我去農村，否則，我不去！＂
眾看官注意——怎麼能用這個＂眾＂字嘛！看我文章的只有二、三人，應該這樣說：二、三位看官請聴詳細了，我無私告訴你們一個發誓起願的注意事項：如果你發好的誓，起好的願，往往不會實現，但只要發的是恨誓，起的是恨願，馬上就一誓中的，一願中的。我發的這個＂繩子綑綁＂的恨誓就是一誓中的，我雖然不是被繩子綑綁而去知青，但卻是以知青待罪之身，被AK47衝鋒槍上了刺刀押送至維西縣去再教育，所以，那時我就進了維西，因此，今天我就來寫《出維西記》。從這裡你可以看出來，我的被知青的再教育生涯，不同於一般的知青再教育，它多了一把AK47衝鋒槍，且上了寒光閃閃的刺刀——令我生畏，我是在畏懼中去上了山，下了鄉的。上小學看了革命的電影，被革命志士受酷刑的情景嚇得青春期夢遺，今天又被寒光閃閃、毫無表情地刺破了膽，看來，從此又要夢遺。可是奇怪，在維西的再教育中，要＂遺＂的精華都被刺刀的寒光嚇得不知躲去哪裡？只剩下了一個＂夢＂！＂夢遺＂這個詞，被刺刀刺斷成了兩個字＂夢＂和＂遺＂。我在維西再教育中的知青生涯，就只有了＂夢＂，沒有＂遺＂的東西了。
這樣寫來，眾看官會以為我在胡扯，在搞低俗，但我堅定相信我的二、三位看官，會相信一個憨蠢人的自白和坦誠，為了這二、三看官，我要再爭取坦白從寬一點：在偉大的維西再教育中，我的＂五更還陽＂也＂還＂不起來了！——人憨，又老了，就沒有臉皮，也不要那個被教育弄得汚跡斑斑的臉了。這就再解釋一下＂五更還陽＂不能＂還＂的原因，這就是精神性陽痿，不是生理性的。所以，後來到了改革、開放、搞活經濟的時代，也就是群眾說的＂＇解（改）、開、搞＂的年代，別有用心的一些人錯誤理解了＂解、開、搞＂的精神，認為是讓一部份人解開褲腰帶亂搞。這我是堅決反對的！我自認能正確理解這個精神，我就利用這個精神，自己動手解開了精神的枷鎖，為＂五更還陽＂進行了平反昭雪，這樣，由精神造成的生理病態就得到了康復。我就當機立斷，立即不加思索地迎着＂計劃生育＂的炮火前進，在槍林彈雨中，多生了一個娃。故而可以說，我的被知青生涯是屬於精神性陽痿的生涯。對此，我是既不能無悔，也不能有悔，因為這樣的生活不是我選擇的，這個生活是我不得不去生活的生活。我的青春就無權＂有悔＂和＂無悔＂，我只有權——精神性陽痿！
我是如何獲得如此殊榮，進入了中國唯一的傈僳族自治縣——維西的，故事得從頭說起，不然文章開了這麼一個大頭，拉拉扯扯，議論了那麼多，如果沒有適當的故事身體的支撑，且不就搖頭晃腦，惹人笑話。一位文友善意提醒：引言是否長了點（頭開大了）？我和他幽默了一下，說：大頭大頭，下雨不愁——請他不要愁。
我的《出維西記》的故事，從頭說起，它是這樣開始的：
我師從鄒若衡老前輩學＂鄒家拳＂，鄒老收徒不收錢，只為了消滅老年的孤寂，也希望能有人繼承他的武術。但每收一個人，他都要戴著老花眼鏡，湊近你的臉面，做個觀察——品相一番。幸好我媽把我生得基本端正，品相雖屬中下品位，但也坦坦白白。鄒老一品我的相，我就順利過了關，而且，是在一個中午的光天化日之下過了大師級別的品相關。我媽生娃的本事真大。
文革到了武鬥消停下來時，由於，公、檢、法（公安局、檢查院，法院）被砸爛解散了，派出所的招牌也被倒釘在原位上，居民委員會已不知去向，就少了主委（居委會主任）來站在你的窗外窺視和探聽，政府的各種組織已經渙散了⋯⋯，由於這個情況，民間就出現了許多群體——不是什麼組織，是一些以愛好興趣而分群，以企圖消解無聊而相互來往的人，不是什麼地下來往，是地上的來往，光明正大交流思想，愛好——詩歌，繪畫，武術⋯⋯。鄒老所居武成路中和巷六號就成了武術愛好者的一個＂群＂地，來投奔到這個群裡面的多數是中學生——後來的知青。千萬不要從＂組織＂那個方向去理解這種＂群體＂，因為，領導對組織有嚴格規定，不在規定內的組織，前面都會加上兩個字：反動！這樣就成了反動組織，那可是要坐牢的！
鄒老在收徒品相的過程中，品出了兩個怪相，一個怪相姓孫，一個姓郭。都是知青人。所以，我要以貌說事——說出我的《出維西記》，因為，這兩個品相和鄒家拳被污名有關，和我進維西有關。
花開兩朵，先表一朵——姓孫的這一朵：文革中武鬥消停的時候，孫姓知青人，來拜鄒老為師。鄒老湊近一看品相，吃了一驚，說，我教不了你，另請高明吧！鄒老都教不了的人，這是什麼人，神人？怪人？他留下兩條香煙就走了（那個時代就知道送禮，機靈啊）。他一走，鄒老就叫另外一個學生，拿着煙追出去還給他，并對我等說：陰曹地府來的東西，不能品嘗。這煙一吸，立即就變成冥錢灰。哇噻噻，這不是神人，不是怪人，而是鬼人。大白日青天，怎麼會有鬼人？
後來我才知道，他是我的師弟孫家驊的昆十中的同學。他到鄒老這裡拜師，就是我這個師弟介紹來的。現在，鄒家拳很火，練的人也多，但是，我可以說練得糊塗的人多，明白的人少，明白事理的人就更少！而且，許多人都在稱自己是大師兄（以品相為怪的姓郭者最突出），所以＇我在此贅言幾句：鄒老解放後收徒授藝，時間大約在1962底——1963年初，第一批有三人：徐金蘭，王仁瑞，孫家驊。徐比王大幾歲，是大師兄，王比孫大一歲是二師兄（聽這名稱，有點義和團的味道）。有的人把我認做大師兄來編自己的歷史，冒充大師兄（主要是姓郭之人），我要宣告一下：我是二師兄，不要認為我的名聲大於徐先生，就把二師兄當做大師兄。可笑也复可悲啊！我這個稱號，如有人還感興趣，我可以免費贈送，不必去編些可笑的故事，到處攪混水。當然，名號可以免費相送，我和鄒老的師生情誼是不可能送的，想必能接住這個情誼的人，應該不在現在學鄒家拳這些湊熱鬧的人之中，應該在之外！當你耐心看完這故事，你就會明白這個情誼的重量，雖不能說重於泰山吧，起碼也可以說——重於五華山（昆明市内的一座山，省政府住地）。如果，誰還要爭大師兄的名字迷惑人，就去找徐金蘭先生，不要門都摸不明白，就來瞎爭！我在這𥚃也無私地為你們指明路徑了，如果還把路走錯，那麼只能說：真是憨包！誰把我們介紹給鄒老的？是鄒老在民國年間收的徒弟，相國順老師介紹的——相老師的父親是鄒老的朋友，做糧食生意，是位大米商人。相老師解放後可能受到刺激，又喜歡練武，思想行動都有異常人，故人稱：相瘋子，是一位建築工人。我們和他相處，也跟他學武術，覺得他是一位善良的人，而且是一位有自知之明的人，當他認識到他教不了我們，就說，我介紹你們去我的老師那裡學。這樣我們就成了鄒老1949年後的第一批學生。
那個時代，＂瘋子＂往往都有自知之明，而正常人往往自作聰明，做了瘋子而不知自己是瘋子，反而笑人是瘋子——笑相老師是瘋子！鄒老說他：人是個好人，只是有些笨。當年我教他，覺得他學不岀來，就沒教了。鄒老看得上一個＂瘋子＂，收我們三人為徒，相老師是空手帶我們而去的，卻不收帶著兩條煙（當時兩條值不菲的錢）去拜師的人，說明什麼？世事無常！鄒老有常啊！
轉過頭來說＂鬼人孫＂，不是我粗俗無禮貌這樣稱呼人，而是，我有幸進入維西，就是他在陽間燒了一把陰間的火，把我燒到維西的。按我師附中的身價——應該被知青到美麗的地方——瑞麗，他一把陰火就燒毀了我的美麗前程，讓我去了屙屎不生蛆的維西，我這樣不敬地說維西，是針對它的貧窮，而不是針對生活在那裡的人，那裡的人和天下人一個樣，有鬼人和人，鬼人當然和人不是一類人！我在那裡也遇到二、三人。我媽生了我，取名為：老憨，蒙混過了陰曹地府閻王小鬼的生死關，但她只讀《西廂記》，《紅樓夢》⋯⋯，這些書沒有告訴她陽間也有小鬼閻王，她就忽略了這個問題，起名老憨防了＂陰＂的一面，就沒有防＂陽＂的一面。幫我躲開了來自陰間的暗箭暗槍，卻沒有躲過來自陽間的明槍明箭，所以，我就中了明槍明箭！因此，我一直用小人之心對陽（人）間有意見。看完這個故事的人，就會明白小人之心往往是正常人之心。
由於，我和孫家驊同學常有來往，他和＂鬼人孫＂是同學，也多有來往，我也就和＂鬼人孫＂有一些來往，還到他家聽過唱片，他有許多三十年代的唱片，我估計是文革中抄家時，他偷偷截留下的，他家不象有這種唱片的家庭。我記得聽過一張名字叫藍萍的唱片，他神祕兮兮地說：這是江某人。那時江某人正——日在中天，他竟敢放她三十年代的唱片，還做解釋。我當時吃驚不小，這傢伙不簡單，膽子賊大，怪不得江湖人稱＂癞臉禪師＂——他有一臉的青春痘，又是油性皮膚，臉面的風景承擔得起這個綽號，但學生之間起綽號是家常便飯。我就被起了不少绰號，也就沒有深究這個＂癩＂字和＂賴＂字就多一個病字頭，一把病字頭這頂遮羞帽扯下，就可撒潑耍賴。危乎險哉！可是，我初入人世，馬馬虎虎看人，認為人心存善，就沒有引起階級鬥爭的警惕，而且，沒有重視鄒老的品相水平和結論，思想麻痹了，立場也就有了問題——不知人間和陰間是形影相隨的。很多人其實就是鬼，如＂鬼人孫＂，他們做人聰明，做鬼機靈，可自由行走在陰陽兩界，做人的人往往被他們送到陰間的世界去，我後來，有一天用憨頭憨腦想明白：世間是人少鬼多，就去請我的師兄（在廣平先生那裡學文的），刻了一顆閒章—— ＂未見數人＂！但至今也不敢用，怕人誤會我，自稱是＂天下一人＂——這可是藝術皇帝宋徽宗題款的落名，專利權屬於皇帝，我不能用，也不敢用。難啊，在人間這塊——被各種規章制度束縛着的＂死地＂上，沒有爭取到自由行走於陰陽兩界的人，能走的路很少，也很窄。做人難啊！象我這樣的憨人，做鬼也難啊！我從娘肚子一生出來，就落入了＂死地＂，這就是＂出生入死＂一詞的詞意！
俗話說：無巧不成書。我就有一個朋友是＂鬼人孫＂的街坊鄰居，他名張少良，身長一米八以上，臉略呈長方形，有稜有角，有關雲長之像，也有關聖帝義薄雲天的心。講義氣這個傳統源遠流長，我們都深受其影響，也可說深受其害。至於說，它對社會的影響有多大，建議去看一本書《流民文化與中國社會》，作者是王學泰先生，社會科學院出版社出版的。看後你就清楚：江湖中，明地𥚃說的是＂為朋友兩肋插刀＂，實際上隨時准備着受招安——在朋友兩肋上插刀！張少良跟我學鄒家拳，也學得有稜有角，是＂吉慶祥＂糕點廠的團支部書記，據說要培養為廠長。＂鬼人孫＂有一哥哥，在雲南軍區印刷廠工作，是＂炮派＂的人，但被＂八派＂的人打了，—— ＂炮派＂和＂八派＂是文革中雲南的兩個群眾組織，都是造反派，卻互相掐架，但都保衛同一個目標，並不造反。人世間的這些鬼事，做為人，很難理解。人間就是這麼一埸莫名的戲！
＂鬼人孫＂的哥哥被＂八派＂的人打了，他便因地制宜，就地取材，在鄰居中搬兵去打＂八派＂的人，張少良——關雲長，首當其選，一聽鄰居被打，鄰居一求救兵，關聖帝不問原由，騎上赤兔馬，提起青龍偃月刀，一馬當先殺入＂八派＂陣中，萬軍之中取上將首級，如探囊取物，此一戰＂八派＂敗下陣去——把＂八派＂的多人打傷了。這樣寫來，為什麼？就為了有一點輕鬆，對荒謬做個鬼臉，苦笑一聲。張少良——關雲長——張雲長，當然不可能有赤兔馬，但確實有一把青龍偃月刀，也不是關雲長耍的那把大刀，據說是拆一個關帝廟，關雲長身旁的周昌手中持着關刀，他把這把關刀拿走了，我看過他舞這把刀（我沒有教過他器械），也舞出了關公的氣概，有稜有角，真正的關公門前耍大刀。但我不知他舞的是什麼流派。我今天寫張少良——張雲長，除了輕鬆一下自己，苦笑一下人生，也是為了一個不能忘卻的紀念，因為，此戰結束不久，他就犧牲了——是被＂鬼人孫＂兩兄弟弄犧牲的。我教過關雲長＂鄒家拳＂，所以，我的憨名就出現在了有關部門的案頭。我沒有參加打革命群眾，也不知道他去打，但我教過張雲長打＂鄒家拳＂，我就是後臺老板。我估計那天是徒手戰鬥，沒有動用關刀，不然關聖帝就是後臺老板，而不是我！
張少良同志犧牲了，張少良千古！這個情況是我出了維西，又要出國——去緬甸求生，到了瑞麗，一位知情朋友指着不舍晝夜流淌的瑞麗江，說：張少良同志就是被一支AK47射擊而犧牲在這條江中，當時，一條江水都紅如關聖帝的臉——真正成聖為紅臉關公了，鳴呼哀哉，尚饗！這是後面發生的故事，為了紀念的完整，把它提前寫出來。
張少良不是知青，他是＂吉慶祥＂的團支部書記，組織要培養做廠長的革命接班人。＂鬼人孫＂兩兄弟破壞組織原則，毀了張少良的廠長前程，真是鬼膽包天！當時的情況是這樣：到了成立革命委員會的時候，雲南軍區印刷廠是＂八派＂掌握了廠中大權，就成立了調查小組，調查＂鬼人孫＂的哥哥，并把他隔離了審查，一路查下來，哥哥交代出弟弟＂鬼人孫＂，兩兄弟又坦白交代了張少良同志，據廠中知情人士後來透露，說兩兄弟有文才，編寫了幾十頁的傳說故事——虛構小說。其中居然把我為鄒老送葬，抬棺材的事實，用科幻小說的手法寫出來。這一下就熱鬧了，一位民國年間的少將，龍雲的把兄弟——鄒若衡先生，傳授封建武術給一群學生，這不是在和革命爭奪接班人？這是不是什麼組織！在革命的青春敏感期，這個小說就引起了不止軍區印刷廠的重視閱讀，也引起警備司令部的重視閱讀。幸運地是鄒老已歸道山，不然也要進警備司令部的＂流、阿、強＂學習班學習，如果這樣，那麼這個學習班真的會有些黃埔軍校的味道。這真是千古奇觀的一幅社會風情畫！我沒有親眼看到這部小說，不然，今天寫我的《真實的小說人生》，一定會寫得驚天地，泣鬼神。不會這樣顛三倒四。遺憾！
我後來也有幸進了昆明市警備司令部的＂流、阿，強、＂一期學習班（流氓，阿飛，強盜或者強奸犯。流氓和阿飛我有些分不清）——江湖人稱為黃埔一期，很勵害而不光榮的名字。我在審訊中感覺到這部小說的真實存在，＂鄒家拳＂和我都在這部小說裏，張少良理所當然，也是小說的主角。這就又查到了張少良支部書記那裡，明白了那次敗陣的原因，就是這個關雲長參戰造成的。
印刷廠的掌權者，開了證明，拿着＂鬼人孫＂兩兄弟寫的長篇小説。去＂吉慶祥糕點廠＂聯繫，要把該廠的張少良團支書帶到印刷廠，與＂鬼人孫＂一同會審。張少良書記在廠中人緣好，得知了消息，也知道印刷廠那邊，有嚴刑等待着他去消受，就棄了赤兔馬，扔了青龍偃月刀，蒼惶走上了新時代的麥城之路——混入知青之流，流到了中緬邊界——瑞麗。
望着滔滔而流的瑞麗江水——自由的江水，張少良回頭向故鄉望去，望到了軍區印刷廠等候他的酷刑，他就渡過了自由流淌的江，參加了緬甸共產黨游擊隊。游擊了不長時間，不知道他怎麼想，他又向另一個未知的世界游過去。遺憾地是——他逃亡之際，走得匆忙，沒有帶上赤兔千里馬，也沒有帶上青龍偃月刀，虽然，身高腿長，終不及赤兔馬跑得快，跑了幾次，終於失敗——關雲長是走不出麥城的，瑞麗江就是他的華容道。最終，張少良就是被＂鬼人孫＂的坦白交代的檢舉小說，被嚴酷刑罰威嚇，逼成了一匹停不下蹄来而奔跑的野馬——赤兔馬。異國他鄉的有關部門馴服不了這匹野馬，就決定把他送回原產地。就用AK47把他押上一支竹筏，渡瑞麗江遣返，野馬望着江水，知道對岸等候他的是酷刑和隔離，就跳進了江水，隨即AK47就開火了，張少良這位朋友，這匹野馬，張雲長同志，就用自己的鮮血染紅了自己的臉，在自由的江中成聖，變成了紅臉關公。鳴呼！
這樣的消息傳到昆明，傳到他的母親那裡，他母親立即瘋了，不久也就犧牲了。可憐天下父母心！看到這，你就明白我為什麼在一個文明社會，還用不禮貌的稱呼：鬼人孫。這是＂鬼人孫＂背負的兩條人命，除此之外，他還背負着——我出維西而弄脫掉的一層皮。我好像正在憶苦思甜。好笑！但我也是無奈啊，不這樣象老太婆一樣唠叨寫來，就對不起我的人生，對不起我在鬼影幢幢的人世間，遇到的為數不多的人！
我在寫我的《真實的小說人生》，想起了張少良朋友，想起來我們一起打過的幾次群架，——我要慎重聲明：我在文革賦閒時期，我給我安排的任務是：看書，寫字，畫畫，有機可乘時，去偷點書來讀了增加知識。我參加的群架，我坦白從寬的交代，沒有一埸是我惹來的，好像也不能怪惹的人，因為，那時保護人民的公、檢、法被砸爛了，人民只有自保，青年人就打群架。有朋友，有師兄弟，一來約我去打，我就去。因為，我們都是流民文化的忠實信徒，要講義氣——從小就讀連環圖書：三國，水滸，三俠五義⋯⋯，我最佩服的是儒將，儒俠，又讀了司馬遷的《報任安書》，記住了他的話：士為知己者死，女為悅己者容。我最心儀的人是火燒赤壁的周瑜，文武雙全，娶的老婆又漂亮——小喬。我也想成為一個儒俠，夜黑風高時，穿一件夜行衣，飛檐走壁，為民除害，除完了害，在雪白的粉壁上寫首詩或者寫下豪言壯語：本俠行不改名，坐不改姓，殺人者：王老憨是也！可是到了維西，又從維西脫了一層皮出來——幸好留下一條小命，才明白你不分清紅皂白地講義氣，鬼人們跟你講的是＂二氣＂（雲南方言，義氣的反義詞）。但要在人間分清楚清紅皂白，分清楚＂鬼人＂與＂人＂，怎麼分？分的辯證法在哪裡？我至今都沒有找到，那只有謹小慎微！
我寫到出維西的故事，必然寫到張少良這位犧牲者，也想到我們一起去打群架的往事：那時遇到打群架，由於我在＂鄒家拳＂中的地位，也由於想當儒將、儒俠，就打腫臉充胖子來主持打架，有組織有紀律地打：兩人一組，一強一弱搭配，不准帶兵器，徒手搏鬥——這是人民內部矛盾，只能恰可而止地去打，不能傷了人命，同時，頒布紀律，臨陣逃跑者，我方誰被打傷殘，收兵回營後，大家一起動手把他打成同樣的傷殘。這就是有組織有紀律。我也就過了一下儒將周瑜的癮，可是沒有娶到漂亮的老婆——小喬。另外，又恐對方不義氣，使用武器——主要是單車鏈條，我就請張雲長帶上他的青龍𠍾月刀，在隊伍後押陣，他身高能望遠，只要一發現對方亮出兵器，他就大吼一聲：閃開。我等就左右閃出一條路來，張雲長就揮動關刀殺過去，對方一看，還未來得及想通：關帝廟已經拆了嘛，怎麼還會有關聖帝君殺出來？正呆想中，刀光劍影已到眼前，就一溜煙跑了。關刀上有一銅環，鳴鑼收兵後，依舊迎風得意地叮噹作響，當此際，張雲長實有關雲長過五關斬六將的氣概，我也有儒將的風彩：遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發，巾扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅⋯⋯，只可惜，群架打了一些，卻沒有打出小喬，卻打進了＂流、阿、強＂學習班，而張雲長打得走了麥城——走進了瑞麗自由流淌的江中！
想起了犧牲的張少良，想到了他的青龍偃月刀，同時，也想起了他做的＂雲絲卷＂，類似花卷，但有兩個多花卷那麼長。張少良是＂吉𪊴祥＂糕點廠的團委書記，文革間，廠中多數人都在家赋閒，他帶著幾個年輕人護廠，保護人民的財產：面粉，豬油、白糖⋯⋯，生產停止了，車間空下來，張少良就在車間裡耍大刀，練＂鄒家拳＂，也請我去教他練，練完了，他就做雲𢇁卷給我們吃，用近水樓台的人民財產：面粉，豬油，白糖，面粉是上等面粉，雪白如美女顏面，車間裡面十八般炊具，一應俱全。他力大心軟，揉出來的面，松軟恰當，可增光美女顏值，面團揉成後，就把面團攤平如紙，抹一層豬油，撒一層白糖，卷成一圓棒，又疊起來揉而攤平，又來一層油，一層糖，如此三番五次，揉成美女小臂一般粗細，切斷成三十公分左右，放入工業生產的大蒸籠蒸熟，由於他的專業揉制，蒸熟的雲絲卷就有了千層又萬層，每一層都是張少良的義氣，每一層都有他的待人之情。當蒸籠蓋一揭開，潔白的水蒸汽一散，一支支美人的、如柔荑的手就在眼前——手如柔荑，拿到手中，彷彿和美女小喬同志握手——托張少良的福，也算和美女沾了點邊。由於飢腸寂寞，本有憐香惜玉之心，最終，還是吃了這支美女的手——雲絲卷，其中味道我就不說了，和美女初吻過的人都知道是什麼味道。當然，我們吃的是人民的財產，但我們也是人民中的一民，對這財產我們也有產權，象我這樣童年時在田裏拔了四、五個人民財產——羅卜，如今，又吃了六，七條人民財產——雲絲卷，難道我的人民財產中的產權還不值這麼一點？
吃過張少良雲𢇁卷的人不少，誰還記得張少良？誰還記得他的雲𢇁卷？誰還記得他那把為朋友保駕護航的青龍偃月刀？就在此刻，瑞麗江上吹來了一陣風，這江風中有清楚的聲響——刀上銅環敲打着刀的聲音，這聲音是在為它的主人不平而長嗚哀嚎，一聲聲，一聲聲，一串串，一串串——魂兮歸來！我聽到了，這是一串串，一串串的叮叮噹噹的委屈！
（欲知後面故事，請聽下回分解）2026、4、30
