按：毕汝谐这一辈子的经历，比天方夜谭还离奇呢。上世纪90年代的一个饭局，
毕汝谐 身边是一位从香港来纽约短期逗留的算命大师，
他无意间看到 毕汝谐 的掌纹，发出一声惊呼：复杂的人生！
所谓存在即合理，毕汝谐的存在自有其合理性。
毕汝谐奇人奇事之电话骚扰 毕汝谐 （作家 纽约）
2006年某一天，我没来由地想起文革年代的两个工人毛泽东思想宣传队队员：
男的姓王，女的姓徐。
（哦，我的上帝，毕汝谐这辈子没来由地想过、做过多少好事、坏事、不好不坏的事情啊。）
我恨他们，却又不是非常恨他们，程度适中。文革年间，他们两个组织、主持过批斗我的群众大会，
王工宣队员却又出乎意料地对我网开一面。批判会一开始，
有个王八蛋率先提议要彻底清算毕汝谐拍婆子的罪行，全体革命群众热烈响应；
嗯，我甚至看到很多人眼里那种如饥似渴的盼望（我坚信他们都是手淫患者）；
我由是臊得低下了头，两颊发烧；这时候，这个王工宣队员却出乎意料地说：
生活作风的问题，我们不整；大家揭发批判毕汝谐的反动、落后的言行吧。
我如蒙大赦，松了口气。我简直不相信一个普普通通的工宣队员竟然有这么高的政策水平；
我觉得他的水平比倪志福还高呢，不进中央，太可惜了。
闲着也是闲着；我想对他们两个进行适可而止的报复。
我通过北京一个铁哥们查出这两位工宣队员（哦，前工宣队员！）的家庭电话。
某天下午两三点钟，这是纽约时间，也就是北京时间清晨两三点钟，我打过去越洋电话，
一言不发，形成骚扰；那个时候，中国大陆的座机电话没有静音功能，也不可以灵活地拔除电话线。
深更半夜，电话一响起来就很吵人；徐女吃不消了，很快就改换了电话号码。初战告捷，我很满意，
从此专攻王男；谁知这位先生油盐不进，是块难啃的骨头。
王男毫不示弱，每次接听，总是恶声恶气地质问：你是什么人！？你是什么人！？
我知道我知道我知道这一回踢上铁板了。是的， 铁板 铁板 铁板 。
一个在文革期间能够说出生活作风问题我们不整的工宣队员，绝非等闲之辈！
而且，我相信王男猜出此人就是当年的毕汝谐；当年，王男总是居高临下地问我：
你学毛选有什么心得呀？我随便拿起毛选的某一篇文章，肆意发挥，滔滔不绝，令他惊诧不已。
而且，王男也知道我恨他，因为我看他的眼光是抱有明显敌意的，彼此心照不宣。
相隔四十年，我与王男展开了一场电话马拉松之战。我隔三差五在纽约时间下午两三点钟打过去，
王男积极接听；有时候是他的老伴儿接电话，嘟嘟囔囔地抱怨说：好不容易才睡着，
哎呀，又被你吵醒了，你到底是谁呀？
我自然一声不吭。
王男以非凡的韧性，对抗我的马拉松式的电话骚扰。
他只能忍受忍受忍受，就像四十年前我只能忍受忍受忍受。可是，旷日持久，
我已经感受不到报复的快感了，反倒觉得我的生活平添了一种负担。
我与王男形成了一种奇特的互相折磨的模式，却不得不如此耳。
到了最后，我在心里苦苦哀求：老王，老王（不打不相识；我已经这样亲切地称呼他了），
你赶快换个号码吧，换个号码，咱俩的恩恩怨怨就了结了。
但是老王就是不肯换号码。非善茬老王碰上了非善茬毕汝谐，针尖对麦芒；他一直坚持着接听电话，
用文革时髦语言来说：一直坚持着与我对着干。我简直拿他没有办法了。当然，他拿我也没办法。
我想起杰克伦敦短篇小说热爱生命,那个半死的淘金人与垂危的饿狼的抗争；
狼是动物中最有耐心的（小说里有句话：这条老狼的耐性真惊人啊），可是淘金人也表现出惊人而又可怕的耐心。
就这样，从2006年到2008年，几百次电话骚扰！我烦死了，腻死了！我在心里苦苦哀求：
你赶快改了电话号码吧，咱们俩的恩恩怨怨就一笔勾销了！你好歹给我一个台阶吧，
你别再接电话了，我打几次，也就不打了。
但是，老王不屈不挠，死扛到底。
我受不了了！我还有好多正经事呢，耗不起了！
最后，我竖起白旗，打退堂鼓了。
最后胜利属于王男。他赢了，我输了。
毛主席说：工人阶级必须领导一切。
毕汝谐说：工人阶级了不起。
人到晚年，每日三省吾身；睚眦必报——这样做是好还是不好呢？
如果拘泥于世俗的迂腐观点，睚眦必报自然不好。
然而，从心理学角度看问题，报复行为也具有积极影响。报复行为其实是一种精准的回应，
有助于解放自我。
文革年代，我只能听凭男女工宣队员的主宰， 如同俎上鱼肉 ，完全不具备反击的能力和机会；
我只能被动接受驴唇不对马嘴的批判，被动接受愚蠢而蛮横的填鸭式的洗脑，以至于我的内心极度脆弱；
长此以往，被压抑的报复心理，很可能导致恨意倒灌，伤害自己（例如抑郁症）。
从心理层面看，睚眦必报可以在一定程度上释放这种负面情绪；被伤害却选择宽容，
完全不符合毕汝谐这样一个北京土话叫格涩、英语叫special的奇葩人物的行为规范，
毕汝谐是文化革命造就的恶之花！
人性自私，往往追求自己的利益最大化；如果强行忍让，有可能导致心灵创伤，
甚至严重的自我否定。
心理学研究发现，适度的报复行为，对生活中所遭受的各种打击予以回应，
有利于我们释放压力，避免陷入困境。
所谓睚眦必报的积极意义，是报复心理、报复行为对于心理和身体层面的积极影响。