所以才有了鬼扯呀 
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基督教这一发源于巴勒斯坦的新兴宗教信仰是如何崛起的，并且在诸多罗马异教世界里又是如何脱颖而出的，就成为了一个饶有兴趣的话题。
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到了今天，我觉得礼仪仁做得最好的西方国家，往往是教会的道德影响力最难以难以日常可见的那些国家。也不探讨堕胎是否符合基督教的原义？当然更不会由政府来号召共同富裕？但做好事从身边点点滴滴开始，至少不作坏事的社会虽然有点boring但真的很好？
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基督教不好谈“原意”呀。随着时代不同，人类对圣经的解读也完全不同。
就拿堕胎来说，圣经里对“禁止堕胎”的支持是很弱很弱的。最关键的是，圣经是不能用来约束非信徒的，也不是用来约束别人的。自己反对堕胎，那是个人的自由选择。反对别人堕胎，那就完全没有根据了。
这种话题争议太大了。先抛出来看看反响吧…
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從東方聊到西方 從百家説到教會 也是醉了
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喜歡道家，老莊喜歡莊子，逍遙，太爽了吧。
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你觉得“名家”如何？
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可以研究下“predestination"，中文翻譯好像是預選說，怎麼把信仰變成了獨裁。
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老子
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都是这么有学问吗?
老道吧,感觉更自由化点 
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老子的身份是个悬案。历史教科书上也是这么写的。
如果换个问法：道德经的作者，是在庄子前还是后？
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才发现，这类学者都是不引用参考文献，靠自己猜的…
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楊照引用了《論語》等大量春秋時期的文獻，我節录的文章裡不就有嗎？
我的意思是，跟西方传统的学术论文看起来很不一样。可能这也是“国学”研究的特色？有些claim 太大，但是缺乏可信的参考文献，显得不严谨。
当然这都是我这种外行的视角。只能说隔行如隔山…还是那位林才女来评断吧
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一面的根本方法與眼光是靜的、科學的、數學化的、可分的。一面的根本方法與眼光是動的、玄學的、正在運行中不可分的。
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