日人與漢人思想上的蜜月期其實從甲午戰爭後就開始了，甚至有說法認為＂驅逐韃虜、恢復中華＂最早是進攻遼東的日軍所散佈的耳語。及至日俄戰爭獲勝，漢人對日之祟拜達到高峰，視其為希望之所在。大批學子赴日，傳回了大量漢字新詞及其所承載的西方思潮。
這種親日氣氛也為日本精英階層所樂見。半個沙俄已經把日本財政打空了，如何面對更為強大的英法德？只有讓中華帝國也走上維新之路，打造東亞共榮，才能有效抗𧗾西方帝國主義。但顯然，自己的手下敗將滿清已經朽爛，必須另謀他人。
於是流亡在橫濱的清延逃犯孫文就成了合適人選。經日人牽線，同盟會在東京成立， ＂驅逐韃虜、恢復中華＂後面又加上了＂創立民國、平均地權＂。隨即大量援助從日本本土和台灣跨海而來，革命形勢高漲，終於在武昌城頭變換了大王旗。
可孫文終究名文不名武，沒有兵權在辛亥後的中國就什麼都不是。日本又把希望寄托在了曾經在平壤城跟自己交過手的袁世凱身上。他們視袁為日本在華利益的最佳保證，妄圖趁着歐洲列強深陷一戰泥淖而大撈特撈，為此甚至支持（至少是初期）袁稱帝。
但事態很快超出袁日雙方的設想（日本這種戰略上的誤判，後來不斷發生），及至二十一條東窗事發，日本迅速變成了中國民族主義矛頭所指的對象，後來兩國關係就愈來愈差了。
才短短二十多年，漢人對日態度從熾熱到冰冷，這樣劇烈的轉變的原因是什麼？或者說，漢族（後來被誕生於日本的＂中華民族＂一詞所替代）的民族主義是如何興起的，跟當時歐洲的民族主義思潮有什麼樣的連結？如此之外，十月革命的那聲炮響，是否也對驅趕日本勢力（煽動反日情緒）起到很大作用？至少日本因此太平了十年。